Рубрика: Рабочее движение

Исторический материализм -это есть последовательное распространение положений диалектического материализма на изучение общественных явлений. Создание теории исторического материализма связано с величайшим открытием, которое было сделано Марксом в истолковании истории и исторических событии и в качестве доказательство предоставлю цитату Фридриха Энгельса и так ; «Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, так Маркс открыл закон развития человеческой истории — тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями , простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены,— а не наоборот, как это делалось до сих nop» (Ф Энгельс). В развитии способов производства материальных благ, необходимых для существования человека, исторический материализм видит главную силу, которая определяет всю общественную жизнь людей и обусловливает переход одного общественного строя в другой* Ни одно общество не может существовать, не производя материальных благ. При помощи орудий труда, техники человек в процессе производства воздействует на природу и добывает то, что необходимо для жизни. От развития материального производства зависит прогресс общества. С того времени как человек возвысился до употребления орудий и превратился в «животное, делающее орудия», начинается история человеческого общества. Чем развитее производительные силы общества, тем сильнее господство человека над природой. О развитием производительных сил изменяется и вторая необходимая сторона материального производства — производственные отношения, изменяются социально-экономические порядки. Смена общественно-экономических формаций, в истории (от первобытно-общинного строя, к рабовладельческому, от рабовладельческого к феодальному, от феодального к буржуазному, от буржуазного к социалистическому ) есть прежде всего смена одних производственных отношений другими, более прогрессивными. Эта смена есть всегда необходимое, закономерное следствие развития производительных сил общества. Утверждение новых производственных отношений происходит обычно путем революционного свержения старых производственных отношений. Заслуга теорииисторического материализма Маркса, следовательно, заключается в том, что она прежде всего обратила внимание на экономические законы жизни общества, на объективные условия материального производства, которые являются основой всей исторической деятельности людей.Благодаря теории Маркса хаос *и произвол, царившие «во Открытие, что материальное производство — истинная основа всей жизни и развития общества, позволило впервые понять великую творческую роль народных, трудящихся масс в истории. История общественного развития впервые была понята как «история самих производителей материальных благ, история трудящихся масс, являющихся основными силами производственного процесса и осуществляющих производство материальных благ, необходимых для существования общества. Значит, историческая наука, если она хочет быть действительной наукой, не может больше сводить историю общественного развития к действиям королей и полководцев, к действиям «завоевателей» и «покорителей» государств, а должна, прежде всего, заняться историей производителей материальных благ, историей трудящихся масс, историей народов»взглядах на историю и на политику, сменились поразительно цельной и стройной научной теорией, показывающей, как из одного уклада общественной жизни развивается, вследствие роста производительных сил, другой, более высокий, — из крепостничества, например, вырастает капитализм» (вот так указывал нам путь товарищ Ленин ). Исторический материализм навсегда покончил с идеалистическими теориями, рассматривавшими историю общества как хаотическую, произвольную деятельность индивидуумов. Как указывает Ленин, материалистическое понимание истории впервые свело действия индивидуумов «к действиям классов, борьба которых определяла развитие общества».Нельзя правильно понять суть политических учреждений, идей, теорий, если забыть материальную основу их происхождения — экономический строй общества. Нельзя понять, почему в одну эпоху возникают одни учреждения и идеи, а в другую — иные, если исходить из них самих, а не из экономического базиса. Общественное сознание— политические, правовые, художественные взгляды, философия, религия и другие идеологические формы — зависит от господствующих производственных отношении между людьми и коренным образом изменяется с изменением экономического базиса, экономических порядков.

Понятие ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — относится к категории материалистической диалектики, выражающие одну из важнейших сторон объективного закономерного процесса развития. В процессе своего развития новое не сразу утверждает себя в действительности. Оно выступает сначала лишь как возможность. Поэтому возможность есть то, что может реализоваться лишь при наличии определенных условий. Действительность — это уже осуществленная возможность. Следует отличать формальную, пустую возможность от реальной возможности. С точки зрения формальной возможности «все возможно». Формальная, или абстрактная, возможность есть такая возможность, которая не вытекает из объективных условий и не может превратиться в действительность . Реальная возможность в отличие от формальной означает такую возможность, для осуществления которой имеются объективные основания и которая при известных условиях необходимо реализуется, т. е. превращается в действительность. Надо строго различать возможность и действительность. Советский строй создал реальную возможность для построения социалистического общества Но эту возможность нужнo было превратить в действительность и они его превратили в действительность, но так получилось в развитии человечества , социалисты- утописты вступившие в ряды КПСС строили свои расчеты на возможности осуществления коммунизма без классовой борьбы, что и предпринято было ими с 1956 года по 1991 год в СССР. Они думали, что стоит убедить королей и принцев в преимуществах социализма, и те помогут им реализовать их социалистические идеалы и набрались терпением и действовали на умы рабочих и крестьян чтоб в удобный момент можно было перестроить экономику социалистического хозяйствования и благодаря компрадорской буржуазии к 1993 году самая совершенная экономики мира была временно перестроена на отсталый экономический лад существования, совершив при этом несколько контрреволюций и в результате право пользования средствами производства перешло уже успешным менялам, спекулянтам и мещанам. Что из это вышло, мы видим в настоящее время, появились крупные частные владельцы средств производства и буржуазный класс, который диктует жизнь рабочим и крестьянам и специалистам. Деревня уничтожена, и как класс крестьянства находится в состоянии дрейфа. Ещё И.В.Сталин указывал; «Между возможностью построения социализма и действительным его построением существует большая разница. Нельзя смешивать возможность с действительностью». И вот ; Благодаря правильной политике большевистской партии возможность победы социализма в нашей стране превращена в действительность.Среди условий, необходимых для превращения возможности в действительность, огромную роль играет целесообразно направленная деятельность людей, опирающаяся на знание объективных законов развития. И тут нам снова на помощь приходит И.В. Сталин и указывает; «Чтобы превратить возможность в действительность, необходим целый ряд условий, в числе которых линия партии и правильное проведение этой линии играют далеко не последнюю роль». И в связи с этим приведу пример; Великая Отечественная война Советского Союза показала, какую огромную роль играла коммунистическая партия для осуществления победы, превращения возможности ее в действительность. В начале войны в партии ВКП(б) состояло около 3,5 млн рабочих и крестьян и по подсчётам к концу 1945 года погибло 3.5 миллиона коммунистов и вот такая действительность указала преимущество советского социалистического строя, советский патриотизм и дружба народов СССР, высокий моральный дух Советской Армии и трудящихся тыла давали реальную возможность победы над врагом. Возможность защиты системы социалистического хозяйствования была использована . Большевистская партия под руководством товарища Сталина явилась организатором и вдохновителем победы, спасшей весь мир от фашистского порабощения. Материалистическая диалектика обязывает непросто констатировать возможность того или иного развития, но и понимать, какие условия необходимы для превращения ее в действительность, подчеркивает огромную роль практики, борьбы в процессе этого превращения. В жизни возможности развития нового, прогрессивного, передового противостоит возможность сохранения старого, временной победы реакционного, отсталого и если не вести с последними борьбу, то они могут серьезно и на длительное время затормозить процесс развития нового, революционного, что и указывает настоящая действительность.