О.Б. Чумаков, секретарь ЦК РКРП(б)-КПСС по информационной безопасности
Карл Маркс был крупным и серьезным ученым. Он был не только экономистом, но и философом, и социальным мыслителем. И «Капитал» — это серьезный труд, чрезвычайно серьезная, глубокая, многосторонняя книга, и сделана одним из известных научных методов — методом дедукции.
По меркам того времени, когда были написаны его книги, они были вполне на переднем краю знания. Вряд ли работы кого-то из его современников покажутся нам сегодня менее спекулятивными и лучше обоснованными эмпирически. Большинство покажется гораздо хуже.
Он предложил теоретическую модель социальной структуры и социальной динамики, которая — с изменениями, но при этом во вполне узнаваемом виде — продолжает использоваться сегодня. От Маркса в социологии осталось куда больше, чем от любого из тех, кто принадлежал к тому же поколению, что и он.
Его теория продолжает вдохновлять многих людей, стремящихся понять, как устроено общество сегодня. Речь идет, скорее, именно об источнике вдохновения, общей перспективы, чем фактов, но классические работы в социальных науках вообще обычно так и работают: люди смотрят на мир вокруг себя и узнают «отчуждение» или «классовую борьбу», пусть и в новых обличьях.
Кроме того, в его работах есть реальные наработки, до сих пор актуальные. Например, его учение о товарном и денежном фетишизме. Он первым из экономистов открыл то, что потом основатель институционализма Торстейн Веблен развил в «Теории праздного класса». Первым показал, что в рамках некоторых экономических процессов люди ведут себя странно — делают идола из тех или иных явлений: денег, золота и тому подобного.
Или возьмите изложенную им логику кооперации, мануфактуры и фабрики — это описание того, как возникают институты и как они связаны с технологиями. Институционалисты в американских университетах до сих приводят его наработки как классический пример.
У Маркса есть важное понятие формального и реального подчинения труда капиталу. Так, реальное подчинение состоит в том, что человек в промышленном производстве перестает быть целым, он разорван разделением труда, подчинен машине, технологии. И до тех пор, пока это подчинение сохраняется, новый общественный строй невозможен.
Карл Маркс, чьи идеи о социальной справедливости и экономическом неравенстве остаются остро актуальными в современном мире, безусловно, нашел бы в современной экономической реальности множество поводов для анализа и критики.
Во времена Маркса разрыв в уровне жизни между самыми богатыми и самыми бедными странами был значительным, но сегодняшняя ситуация кажется еще более драматической. Если в его эпоху это соотношение составляло примерно 3 к 1, то сейчас оно возросло до астрономических 50 к 1. Это явный показатель усугубления глобального экономического неравенства.
Изменения в распределении мирового дохода также поражают своей динамикой. В 1960 году 20% самых богатых людей контролировали 70% всего мирового дохода, но к 1991 году их доля увеличилась до 85%. Это свидетельствует о том, что богатство сосредотачивается в руках у все меньшего числа людей.
Данные отчетов ОКСФАМ еще более наглядно иллюстрируют эту тенденцию. В 2011 году 388 самых богатых людей владели столько же, сколько и половина населения Земли. К 2014 году эта цифра сократилась до 85 человек, а к 2017 году – до всего лишь 8.
Рост экономического неравенства, который не прекращается год от года, поднимает важные вопросы о социальной справедливости и экономической системе в целом. Маркс, без сомнения, увидел бы в этих данных подтверждение своих теорий о капитализме, как системе, которая неизбежно ведет к концентрации богатства и усилению социальных и экономических диспропорций.
В основе капитализма лежит неотъемлемый принцип непрерывного накопления капитала, который, как утверждал Маркс, осуществляется преимущественно за счет эксплуатации наёмного труда. Эта система построена таким образом, что прибыль компаний увеличивается в основном за счет удержания заработной платы работников на минимально возможном уровне. Это явление лежит в основе постоянно усиливающегося глобального экономического неравенства.
Однако, несмотря на это, встречаются аргументы, которые на первый взгляд кажутся противоречащими марксистской теории. К примеру, в послевоенной Европе наблюдался значительный рост уровня жизни. Объяснить это можно рядом факторов: развал колониальных систем, мощным подъемом профсоюзного движения и влиянием социалистического блока, которые вынудили капиталистический класс улучшить социальные условия и гарантии для работников.
Тем не менее, уже к 1970-м годам, столкнувшись с кризисом накопления, капитал начал активное контрнаступление, нацеленное на уменьшение прав и доходов трудящихся в развитых странах. Этот поворот подчеркивает нестабильность и цикличность капиталистической системы, в которой кратковременные улучшения условий жизни рабочего класса могут быть быстро свернуты в ответ на экономические потрясения.
С падением мировой социалистической системы, капиталистические страны потеряли не только противника, но и стимул для поддержания определенного уровня социальных гарантий для рабочих. Ранее, страх перед рабочей революцией заставлял их отстегивать щедрые куски “барского пирога” в виде социальных льгот и прав. Но теперь, когда угроза социализма казалась миновавшей, необходимость в таких уступках исчезла.
Капитализм, распространяясь по всему миру, создал двухуровневую структуру: развитые капиталистические страны в центре и глобальную периферию, или “Третий мир”, на окраинах. Эта поляризация привела к повышению доходов в центральных странах и одновременному снижению уровня жизни на периферии. “Третий мир” превратился в гигантскую фабрику, где рабочие, в том числе и дети, трудятся по 12-16 часов в сутки в условиях, напоминающих Англию времен Маркса.
Великий труд К. Маркса “Капитал” издавался свыше 125 раз на многочисленных языках народов мира. На английском языке вышло свыше 25 изданий, на немецком – свыше 20, на итальянском – 14, на французском и испанском – по 9 изданий.
Во многих странах мира можно найти улицы и площади, названные в честь Карла Маркса. Это свидетельствует о международном признании его вклада в развитие социальной мысли и его влияния на мировую политику. Имя Маркса стало символом борьбы за права рабочих, социальную справедливость и противостояние эксплуатации.
А в июне 2025 года в городе Пермь принято решение о переименовании площади Карла Маркса в площадь Трудовой Доблести. Имя этого великого человека пытаются вымарать из сознания людей под разными предлогами. Проблема только в том, что проблемы так называемой «рыночной экономики» никуда не исчезнут. Они будут нарастать и дальше. И идей о справедливом обществе, описанные Марксом прорастут в сознании людей независимо от того будут на карте страны памятные места имени Карла Маркса или нет.
Пройдёт немного, по историческим меркам, времени и капитализм падет не смотря на все жалкие потуги тех, кому он сегодня позволяет наживаться на эксплуатации наемных работников.