14 марта, исполняется 140 лет со дня смерти Карла Маркса – великого мыслителя, общественного деятеля и учителя мирового пролетариата.
“Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться”, — писал в эти дни Ф. Энгельс.
Смерть Маркса вызвала отклики во всём мире. В адрес дочерей Маркса и его друга Ф. Энгельса потоком шли письма и телеграммы. В них были не только слова печали и соболезнования. Их авторы выражали веру в истинность марксовой теории, в победу пролетариата, в грядущее торжество коммунизма.
Свою речь на похоронах К. Маркса, на Хайгетском кладбище в Лондоне, Ф. Энгельс закончил пророческими словами:
«Правительства – и самодержавные и республиканские – высылали его, буржуа – и консервативные и ультрадемократические – наперебой осыпали его клеветой и проклятиями. Он сметал все это, как паутину, со своего пути, не уделяя этому внимания, отвечая лишь при крайней необходимости. И он умер, почитаемый, любимый, оплакиваемый миллионами революционных соратников во всей Европе и Америке, от сибирских рудников до Калифорнии, и я смело могу сказать: у него могло быть много противников, но вряд ли был хоть один личный враг. И имя его и дело переживут века!»
Карл Маркс не смог справиться с утратой жены. …боль от утраты Женни преследовала его повсюду. Как трогательны его слова, обращенные к самому верному из друзей: «Между прочим, ты знаешь, что мне более чем кому-либо чужд демонстративный пафос; однако было бы ложью не признаться, что мои мысли большей частью поглощены воспоминаниями о моей жене, которая неотделима от всего того, что было самого светлого в моей жизни»…
Собрание в память о Сталине и возложение цветов 5 марта 2023 года Тюменские коммунисты РКРП(б)-КПСС провели на Центральной площади г. Тюмени у памятника В.И. Ленину собрание в память об Иосифе Виссарионовиче Сталине, у которого 5 марта исполнилось 70 лет со дня смерти. Возложили цветы. Прочитали стихи о Сталине Владимира Семёновича Высоцкого, Михаила Васильевича Исаковского и Александра Николаевича Вертинского. Несколько слов сказал первый секретарь Тюменского обкома РКРП(б)-КПСС Черепанов Александр Киприянович.
В ходе подготовки очерка по истории РКРП(б) в составе КПСС у членов рабочей группы возник вопрос, а действительно ли Горбачев произносил фразу о том, что целью всей его жизни было уничтожение коммунизма.
В сети достаточно лего найти текст его речи на семинаре в Американском университете, в Стамбуле в 1999 г. Впервые она была напечатана в словацкой газете «Usvit» №24 за 1999, а затем в еженедельнике «Патриот» №30 за 2000.
Вот эта речь целиком:
«Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми.
Меня полностью поддержала моя жена, которая поняла необходимость этого даже раньше, чем я. Именно для достижения этой цели я использовал свое положение в партии и стране. Именно поэтому моя жена все время подталкивала меня к тому, чтобы я последовательно занимал все более и более высокое положение в стране.
Когда же я лично познакомился с Западом, я понял, что я не могу отступить от поставленной цели. А для ее достижения я должен был заменить все руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех социалистических странах. Моим идеалом в то время был путь социал-демократических стран. Плановая экономика не позволяла реализовать потенциал, которым обладали народы социалистического лагеря. Только переход на рыночную экономику мог дать возможность нашим странам динамично развиваться.
Мне удалось найти сподвижников в реализации этих целей. Среди них особое место занимают А.Н.Яковлев и Э.А.Шеварднадзе, заслуги которых в нашем общем деле просто неоценимы.
Мир без коммунизма будет выглядеть лучше. После 2000 года наступит эпоха мира и всеобщего процветания. Но в мире еще сохраняется сила, которая будет тормозить наше движение к миру и созиданию. Я имею в виду Китай.
Я посетил Китай во время больших студенческих демонстраций, когда казалось, что коммунизм в Китае падет. Я собирался выступить перед демонстрантами на той огромной площади, выразить им свою симпатию и поддержку и убедить их в том, что они должны продолжать свою борьбу, чтобы и в их стране началась перестройка. Китайское руководство не поддержало студенческое движение, жестоко подавило демонстрацию и… совершило величайшую ошибку. Если бы настал конец коммунизму в Китае, миру было бы легче двигаться по пути согласия и справедливости.
Я намеревался сохранить СССР в существовавших тогда границах, но под новым названием, отражающим суть произошедших демократических преобразований. Это мне не удалось: Ельцин страшно рвался к власти, не имея ни малейшего представления о том, что представляет из себя демократическое государство. Именно он развалил СССР, что привело к политическому хаосу и всем последовавшим за этим трудностям, которые переживают сегодня народы всех бывших республик Советского Союза.
Россия не может быть великой державой без Украины, Казахстана, кавказских республик. Но они уже пошли по собственному пути, и их механическое объединение не имеет смысла, поскольку оно привело бы к конституционному хаосу. Независимые государства могут объединиться только на базе общей политической идеи, рыночной экономики, демократии, равных прав всех народов.
Когда Ельцин разрушил СССР, я покинул Кремль, и некоторые журналисты высказывали предположение, что я буду при этом плакать. Но я не плакал, ибо я покончил с коммунизмом в Европе. Но с ним нужно также покончить и в Азии, ибо он является основным препятствием на пути достижения человечеством идеалов всеобщего мира и согласия.
Распад СССР не приносит какой-либо выгоды США. Они теперь не имеют соответствующего партнера в мире, каким мог бы быть только демократический СССР (а чтобы сохранилась прежняя аббревиатура «СССР», под ней можно было бы понимать Союз Свободных Суверенных Республик – СССР). Но этого мне не удалось сделать. При отсутствии равноправного партнера у США, естественно, возникает искушение присвоить себе роль единственного мирового лидера, который может не считаться с интересами других (и особенно малых государств). Это ошибка чреватая многими опасностями как для самих США, так и для всего мира.
Путь народов к действительной свободе труден и долог, но он обязательно будет успешным. Только для этого весь мир должен освободиться от коммунизма».
Но сегодня мы живем в эпоху борьбы с фейками, в том числе и с историческими. Потому каждому высказыванию должно быть неоднократно перепроверено. Оказалось, что довольно легко найти видео, показанное по Первому каналу телевидения, в котором Горбачев не только подтверждает, что он эту фразу произносил, но и даже пытается дать этому некое идеологическое обоснование, не применув при этом высказаться и против И.В. Сталина. Вот это видео, подлинность которого уже не оспоришь:
Таким образом, больше не остается ни каких вопросов о том, действительно ли Горбачев ставил главной целью своей жизни уничтожение СССР.
Настоящий анализ данных по трудовым конфликтам составлен по материалам проекта ЗабастКом за 2022 год. Всего за этот период были зафиксированы 793 трудовых конфликта. Каждое событие по возможности встраивается в хронологическую цепочку с другими событиями в рамках того или иного трудового конфликта и классифицируется по следующим критериям:
1) отрасль экономики; 2) статус; 3) тип (забастовка, обращение и т. п.); 4) причина трудового конфликта; 5) результат.
Эта статистика дает представление о развитии рабочего движения в современной России.
11 февраля 2023 года в 12 часов в Мичуринском парке состоялось собрание представителями граждан г. Сыктывкар и Республики Коми. Тема собрания: «Закон о биометрии – это путь в цифровое рабство». Выступали депутат с Общественной Организации «СНД НС РЕСПУБЛИКИ КОМИ» Н.Д Пинягина и координатор Советского Социалистического Объединения О.В .Томов.
Тюменский обком РКРП(б)-КПСС вместе со сторонниками и жителями Тюмени провели 11 февраля собрание за отмену закона о биометрии в рамках общероссийской акции протеста. Полиция собирается завести на председателя собрания С.М. Целых протокол об административном правонарушении. Участники собрания после завершения отправились в штаб обкома РКРП(б)-КПСС.
В Сыктывкаре 21.01. 2023 года , в день памяти В.И. Ленина представителем Совета Народных Депутатов Народного Собрания Республики Коми и с гражданами республики совместно с представителями Российской коммунистической рабочей партии(большевиков) в составе КПСС возложили цветы к памятнику вождю пролетариата на Стефанофской площади.
Исторический материализм -это есть последовательное распространение положений диалектического материализма на изучение общественных явлений. Создание теории исторического материализма связано с величайшим открытием, которое было сделано Марксом в истолковании истории и исторических событии и в качестве доказательство предоставлю цитату Фридриха Энгельса и так ; «Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, так Маркс открыл закон развития человеческой истории — тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями , простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены,— а не наоборот, как это делалось до сих nop» (Ф Энгельс). В развитии способов производства материальных благ, необходимых для существования человека, исторический материализм видит главную силу, которая определяет всю общественную жизнь людей и обусловливает переход одного общественного строя в другой* Ни одно общество не может существовать, не производя материальных благ. При помощи орудий труда, техники человек в процессе производства воздействует на природу и добывает то, что необходимо для жизни. От развития материального производства зависит прогресс общества. С того времени как человек возвысился до употребления орудий и превратился в «животное, делающее орудия», начинается история человеческого общества. Чем развитее производительные силы общества, тем сильнее господство человека над природой. О развитием производительных сил изменяется и вторая необходимая сторона материального производства — производственные отношения, изменяются социально-экономические порядки. Смена общественно-экономических формаций, в истории (от первобытно-общинного строя, к рабовладельческому, от рабовладельческого к феодальному, от феодального к буржуазному, от буржуазного к социалистическому ) есть прежде всего смена одних производственных отношений другими, более прогрессивными. Эта смена есть всегда необходимое, закономерное следствие развития производительных сил общества. Утверждение новых производственных отношений происходит обычно путем революционного свержения старых производственных отношений. Заслуга теорииисторического материализма Маркса, следовательно, заключается в том, что она прежде всего обратила внимание на экономические законы жизни общества, на объективные условия материального производства, которые являются основой всей исторической деятельности людей.Благодаря теории Маркса хаос *и произвол, царившие «во Открытие, что материальное производство — истинная основа всей жизни и развития общества, позволило впервые понять великую творческую роль народных, трудящихся масс в истории. История общественного развития впервые была понята как «история самих производителей материальных благ, история трудящихся масс, являющихся основными силами производственного процесса и осуществляющих производство материальных благ, необходимых для существования общества. Значит, историческая наука, если она хочет быть действительной наукой, не может больше сводить историю общественного развития к действиям королей и полководцев, к действиям «завоевателей» и «покорителей» государств, а должна, прежде всего, заняться историей производителей материальных благ, историей трудящихся масс, историей народов»взглядах на историю и на политику, сменились поразительно цельной и стройной научной теорией, показывающей, как из одного уклада общественной жизни развивается, вследствие роста производительных сил, другой, более высокий, — из крепостничества, например, вырастает капитализм» (вот так указывал нам путь товарищ Ленин ). Исторический материализм навсегда покончил с идеалистическими теориями, рассматривавшими историю общества как хаотическую, произвольную деятельность индивидуумов. Как указывает Ленин, материалистическое понимание истории впервые свело действия индивидуумов «к действиям классов, борьба которых определяла развитие общества».Нельзя правильно понять суть политических учреждений, идей, теорий, если забыть материальную основу их происхождения — экономический строй общества. Нельзя понять, почему в одну эпоху возникают одни учреждения и идеи, а в другую — иные, если исходить из них самих, а не из экономического базиса. Общественное сознание— политические, правовые, художественные взгляды, философия, религия и другие идеологические формы — зависит от господствующих производственных отношении между людьми и коренным образом изменяется с изменением экономического базиса, экономических порядков.
Понятие ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — относится к категории материалистической диалектики, выражающие одну из важнейших сторон объективного закономерного процесса развития. В процессе своего развития новое не сразу утверждает себя в действительности. Оно выступает сначала лишь как возможность. Поэтому возможность есть то, что может реализоваться лишь при наличии определенных условий. Действительность — это уже осуществленная возможность. Следует отличать формальную, пустую возможность от реальной возможности. С точки зрения формальной возможности «все возможно». Формальная, или абстрактная, возможность есть такая возможность, которая не вытекает из объективных условий и не может превратиться в действительность . Реальная возможность в отличие от формальной означает такую возможность, для осуществления которой имеются объективные основания и которая при известных условиях необходимо реализуется, т. е. превращается в действительность. Надо строго различать возможность и действительность. Советский строй создал реальную возможность для построения социалистического общества Но эту возможность нужнo было превратить в действительность и они его превратили в действительность, но так получилось в развитии человечества , социалисты- утописты вступившие в ряды КПСС строили свои расчеты на возможности осуществления коммунизма без классовой борьбы, что и предпринято было ими с 1956 года по 1991 год в СССР. Они думали, что стоит убедить королей и принцев в преимуществах социализма, и те помогут им реализовать их социалистические идеалы и набрались терпением и действовали на умы рабочих и крестьян чтоб в удобный момент можно было перестроить экономику социалистического хозяйствования и благодаря компрадорской буржуазии к 1993 году самая совершенная экономики мира была временно перестроена на отсталый экономический лад существования, совершив при этом несколько контрреволюций и в результате право пользования средствами производства перешло уже успешным менялам, спекулянтам и мещанам. Что из это вышло, мы видим в настоящее время, появились крупные частные владельцы средств производства и буржуазный класс, который диктует жизнь рабочим и крестьянам и специалистам. Деревня уничтожена, и как класс крестьянства находится в состоянии дрейфа. Ещё И.В.Сталин указывал; «Между возможностью построения социализма и действительным его построением существует большая разница. Нельзя смешивать возможность с действительностью». И вот ; Благодаря правильной политике большевистской партии возможность победы социализма в нашей стране превращена в действительность.Среди условий, необходимых для превращения возможности в действительность, огромную роль играет целесообразно направленная деятельность людей, опирающаяся на знание объективных законов развития. И тут нам снова на помощь приходит И.В. Сталин и указывает; «Чтобы превратить возможность в действительность, необходим целый ряд условий, в числе которых линия партии и правильное проведение этой линии играют далеко не последнюю роль». И в связи с этим приведу пример; Великая Отечественная война Советского Союза показала, какую огромную роль играла коммунистическая партия для осуществления победы, превращения возможности ее в действительность. В начале войны в партии ВКП(б) состояло около 3,5 млн рабочих и крестьян и по подсчётам к концу 1945 года погибло 3.5 миллиона коммунистов и вот такая действительность указала преимущество советского социалистического строя, советский патриотизм и дружба народов СССР, высокий моральный дух Советской Армии и трудящихся тыла давали реальную возможность победы над врагом. Возможность защиты системы социалистического хозяйствования была использована . Большевистская партия под руководством товарища Сталина явилась организатором и вдохновителем победы, спасшей весь мир от фашистского порабощения. Материалистическая диалектика обязывает непросто констатировать возможность того или иного развития, но и понимать, какие условия необходимы для превращения ее в действительность, подчеркивает огромную роль практики, борьбы в процессе этого превращения. В жизни возможности развития нового, прогрессивного, передового противостоит возможность сохранения старого, временной победы реакционного, отсталого и если не вести с последними борьбу, то они могут серьезно и на длительное время затормозить процесс развития нового, революционного, что и указывает настоящая действительность.
