Рубрика: История

Рубрики
Донбасс / Украина / Мобилизация История Рабочее движение

Чудеса Сталинских строителей на Донбассе

Сталинский нарком строительства Семён Гинзбург вспоминал как в 1944 году наши строители творили натуральные чудеса. Для восстановления порушенных немцами предприятий изобретались невиданные в мире решения. Трудно поверить, что такое вообще было возможно!

Крупнейшая домна Донбасса, построенная в первые пятилетки домна №4 на той самой «Азовстали» имени Серго Орджоникидзе. Совершенно уникальная в Европе по размерам и мощности.

Уходя, в бессильной злобе фашисты прямо в домну заложили тяжёлые авиационные бомбы и подорвали. Все восемь опорных колонн перебило взрывом огромной мощности. Домна превратилась в Пизанскую башню – не развалилась, но сильно сдвинулась и накренилась.

Любой западный инженер сказал бы, что восстановить такое титаническое сооружение невозможно. Нужно разрушать, разбирать её, а потом строить несколько лет новую домну на этом месте. Поначалу и наши инженеры склонялись к тому, что спасти крупнейшую домну Донбасса невозможно.

Дело спас инженер Каминский. Его бригада проектировщиков предложила выправить и поднять домну специально разработанной технологией. В мировой технике такого ещё не было.

Домну частично разобрали, чтобы хоть немного уменьшить её вес. После этого стали чуть ли не по сантиметру двигать печь мощными домкратами на 200 тонн. Одно выравнивание печи заняло больше четырёх суток.

После чего печь нужно было сдвинуть почти на пятнадцать метров. Для этой цели изготавливаются особые стальные салазки. Печь мощными теперь уже горизонтальными домкратами сдвигается на салазки. Салазки тоже пришлось двигать по чуть-чуть, эти пятнадцать метров печь ехала свыше трёх суток.

Работа шла круглые сутки, остановить процесс было нельзя. Прораб Шкатов, который руководил работами семнадцать суток практически не покидал место работ. Как и большая часть рабочих, вот где настоящий трудовой подвиг!

На завершающем этапе домну чудовищным весом в две тысячи шестьсот тонн нужно было поднять вверх почти на четыре метра. Для этого разработали особый технологический процесс. Этот подъём продлился ещё десять дней.

Совершенно уникальная для всего мира операция! Поднять целую домну без её разрушения – где такое видано. Больше того – одну из крупнейших печей в мире. Уже на следующий год после Победы домна выдала первый чугун.

Вот ещё один пример героизма Советских строителей из воспоминаний наркома. Снова невиданное в мире строительство подводного трубопровода прямо в полосе боевых действий. Речь про бензопровод в тридцать километров, который протянули под Ладожским озером в блокадный Ленинград.

Большой город требовал много горючего, нарком вспоминает, что двухмесячный запас бензина это – семьдесят тысяч тонн, семь тысяч железнодорожных цистерн. В отсутствие регулярного железнодорожного сообщения с городом – как протащить в Ленинград столько топлива? К марту сорок второго запасы в хранилищах сократились до месячного, назревала беда.

Сталин поручает разработать и построить уникальный подводный бензопровод в Ленинград. За дело берутся водолазы ЭПРОНа Балтфлота и особая строительная часть наркомата. На всё про всё вождь давал всего полтора месяца.

Причём стройку нужно было вести под обстрелами и бомбёжками. Хуже того, Ладога – совсем не мирное озеро. В шторма выше пяти баллов всё судоходство останавливалось. Сначала при прокладке трубопровода это не учли.

Инженеры считали, что большой отрезок трубы сам ляжет на дно под своим весом. Первый участок трубы длиной в километр вывезли на озеро в мае сорок второго. Сначала всё шло неплохо, но потом сильный ветер стал отклонять один конец трубы. Начавшийся шторм и вовсе оторвал трубу с головной части и унёс в озеро.

Новые участки теперь буксировали двумя катерами, а на дне крепили тяжёлыми чугунными якорями. И снова, «страна, не выпускавшая ничего, кроме галош» совершает мировой технологический прорыв. До этого все подводные трубопроводы скреплялись муфтами. Наши строители впервые в мире применили подводную сварку для быстрого и надёжного крепления труб между собой.

Бензопровод был построен в рекордные сроки пятьдесят дней. Исправно работал почти два года пока не выбили немцев от Ленинграда и не сняли блокаду. Что характерно, фашисты пытались даже бомбить трубопровод глубинными бомбами, но так и не смогли прервать его работу.

Отдельная эпопея – восстановление ДнепроГЭСа. Напомню, что в довоенные годы именно эта станция обеспечивала целый ряд комбинатов, включая крупнейший в Европе литейный комбинат Запорожсталь. Вот как писал об этом нарком:

«Вам, наверное, нетрудно представить сложность обстановки, в которой оказались на разрушенном Днепрогэсе представители Днепростроя. Развалины, перекрученные, искореженные, конструкции, некогда бывшие цехами, зданиями, красавицей плотиной. Воронки от бомб и снарядов, развороченные мостовые, разбитые до основания асфальтовые дороги. А на фоне железобетонных глыб, обрушившихся стен, кирпичных развалин – иссеченные, покалеченные деревья. И – безлюдье. Развалины в Запорожье и в прилегающих рабочих поселках, села со следами бомбежек и пожарищами показались вымершими, опустевшими».

Прежде восстановления дамбы пришлось построить временный мост, который вместе с паромом проработал до лета 1944 когда восстановили в первом приближении движение по дамбе. Нарком вспоминал, что многие работы пришлось делать не на больших фабриках, как в мирное время, а прямо на строительной площадке станции. Вплоть до изготовления на месте уничтоженного фашистами оборудования. Строителям пришлось строить мостовые краны на 260 тонн, транспортёры и грохоты, камнедробилки и землечерпалки.

Опять же, по условиям военного времени приходилось проявлять крайнюю изобретательность. Просто не было возможности заказать на эвакуированных заводах нужную опалубку или приспособления. В перемычку дамбы пришлось закладывать взорванный бетон и обломки металлических конструкций. Вместо опалубки натягивали брезент и противоминные сети.

Нарком заключает, что фантастически короткие по мировым меркам сроки восстановления и запуска в работу уничтоженных врагом комбинатов – подлинный подвиг всего Советского народа, миллионов и миллионов рабочих, прорабов, инженеров и конструкторов:

«Изобретательность и самоотверженность в работе были столь велики, что многое, чего удавалось тогда достигнуть, кажется даже мне, свидетелю и участнику неимоверно трудных строек, почти фантастическим».

Поделиться:
Рубрики
Видео История Лидеры

140 лет со дня смерти Карла Маркса

14 марта, исполняется 140 лет со дня смерти Карла Маркса – великого мыслителя, общественного деятеля и учителя мирового пролетариата.

“Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться”, — писал в эти дни Ф. Энгельс.

Смерть Маркса вызвала отклики во всём мире. В адрес дочерей Маркса и его друга Ф. Энгельса потоком шли письма и телеграммы. В них были не только слова печали и соболезнования. Их авторы выражали веру в истинность марксовой теории, в победу пролетариата, в грядущее торжество коммунизма.

Свою речь на похоронах К. Маркса, на Хайгетском кладбище в Лондоне, Ф. Энгельс закончил пророческими словами:

«Правительства – и самодержавные и республиканские – высылали его, буржуа – и консервативные и ультрадемократические – наперебой осыпали его клеветой и проклятиями. Он сметал все это, как паутину, со своего пути, не уделяя этому внимания, отвечая лишь при крайней необходимости. И он умер, почитаемый, любимый, оплакиваемый миллионами революционных соратников во всей Европе и Америке, от сибирских рудников до Калифорнии, и я смело могу сказать: у него могло быть много противников, но вряд ли был хоть один личный враг.
И имя его и дело переживут века!»

Карл Маркс не смог справиться с утратой жены. …боль от утраты Женни преследовала его повсюду. Как трогательны его слова, обращенные к самому верному из друзей:
«Между прочим, ты знаешь, что мне более чем кому-либо чужд демонстративный пафос; однако было бы ложью не признаться, что мои мысли большей частью поглощены воспоминаниями о моей жене, которая неотделима от всего того, что было самого светлого в моей жизни»…

Поделиться:
Рубрики
История

Почему нельзя прощать Хрущёва?

Дмитрий Голубов

Часто вижу, что люди пишут под моими статьями: «Как ты можешь ругать Хрущёва? При нем мы так хорошо жили!» И начинают хвалить Никиту, рассказывая о тех временах. И меня ругать за то, что я его ругаю.

Уверен, что такая прохрущевская позиция – страшное заблуждение, которое свидетельствует об отсутствии у людей цельных, не вырванных из контекста, знаний об истории СССР. При Хрущеве люди действительно жили неплохо, но чья это заслуга? Как говорится, догадайтесь с трех раз.

СССР в 1950-ых напоминал собой гигантский, мчавшийся на огромной скорости вперед поезд. Но умер опытный машинист, и вместо него управление локомотивом захватил… кочегар, возомнивший себя машинистом. Он стал жать на все кнопки, выбрасывать из окон ненужные предметы, и страшно ругать предыдущего машиниста, рассказывая, какой тот был ужасный человек. Настолько кочегар разошелся, что даже приказал всё, что было сделано до него ненавистным предшественником, снимать, разрушать, демонтировать. Даже если это колеса или мотор.

Нет, при кочегаре поезд не развалился, потому что у него был большой запас прочности. Но разрушительные процессы были запущены, и немного позже они привели к катастрофе – жестокому крушению состава.

Можно, конечно, хвалить кочегара за то, что при нем мы все еще ехали вперед, а сейчас не едем – состав валяется на обочине и давно порос бурьяном. Но это совершенно несерьезно, потому что именно кочегар своей безумной деятельностью и гарантировал нам катастрофу.

Думаю, вы аналогию поняли. Профессиональный машинист – это Сталин, кочегар, захвативший власть – Никита.

Очевидно, что если бы каким-то невероятным образом Хрущев пришел к власти в начале 20-ых, он бы провалил всё и вся, и через короткое время его бы сняли с должности и отправили в отставку. Но он пришел после Сталина – на всё готовое. И вместо того, чтобы сказать Сталину спасибо за его невероятный, исполинский труд, Хрущев стал разбазаривать сталинское наследие, а самого Сталина поливать грязью.

Какие заслуги у Хрущева? Говорят: Гагарин в космос полетел. Ну так начало ракетостроительной отрасли было положено еще при Сталине в 1946г. (постановление Совета Министров СССР № 1017-419сс «Вопросы реактивного вооружения»), без всякого участия Никиты. Его заслуга только в том, что придя к власти он ничего не «свернул» и никому не помешал.

Еще Хрущева хвалят за то, что он дома активно строил. Верно, но ресурс-то был сталинский. И ведь и Сталин строил, но строил основательно, на века – «сталинки». А Хрущев пришел, и стал строит побыстрее, поменьше и подешевле – «хрущевки».

Я даже не знаю какие еще заслуги можно приписать Хрущеву (если только не записывать в заслуги всё то, что он не развалил), а вот гадостей он сделал массу. Главное – он оклеветал Сталина, чем (и не только этим) положил начало развалу СССР.

Популярно мнение, будто Хрущев ненавидел Сталина, потому что за невинно репрессированных радел. Чепуха! Не забывайте, что Хрущев принимал настолько активное участие в репрессиях, что даже самому Сталину приходилось его одергивать. Кроме того, обвиняя Сталина в различных беззакониях, Хрущев безбожно, нагло врал (я посвятил этой теме множество статей). Ну и главное, если бы Хрущев действительно переживал за невинно репрессированных (которые были во времена Ежова, но в гораздо меньших масштабах, чем говорил о том Никита), он бы их реабилитировал тихо и без шума, не крича об этом на весь мир.

Ведь что, по сути, сделал Хрущев? Бессовестным образом публично оговорив Сталина, он, в условиях противостояния двух систем, подорвал авторитет СССР в мире, подорвал верю людей в идеи коммунизма, и дал массу козырей капиталистам в борьбе против нас. И козыри – вечные. До сих пор капиталисты сотрясают ими в воздухе и заявляют: вы что, хотите коммунизма? Но коммунизм – это ужасные репрессии, даже в СССР это признали!

Я не знаю, что там было в голове у Хрущева, по мне, так на осознанного предателя он не смахивает. Но от этого не легче, потому что по факту Хрущев активно работал на врага. Осознанно или нет, но он запустил процессы, приведшие в конечном счете к распаду, уничтожению нашей Родины. Прощения такому человеку нет и быть не может.

Завершу статью цитатой Мао Цзедуна, который раньше многих разобрался в том, кто такие Хрущев и хрущевцы:

«К власти в СССР после 1953 года пришли националисты и карьеристы, взяточники, покрываемые из Кремля. Когда придет время, они сбросят маски, выбросят партбилеты и будут в открытую править своими уездами как феодалы и крепостники».

Поделиться:
Рубрики
История Лидеры

У руля Державы

М. Токарева, г. Тюмень

История его жизни – это непрерывный ряд побед над чудовищными трудностями с 1917 года. Это железный человек. Он несгибаем, как сталь. Это Иосиф Виссарионович Сталин. Великое наследие он оставил после себя. Этим наследием Россия живёт до сих пор.

Утром. Москвичи включают газ, не задумываясь, что газопровод был проведён по инициативе Сталина. Спускаясь в метро, тоже не думают, что появилось оно по инициативе Иосифа Виссарионовича. Наследие вождя огромно. Каждое решение пропущено через его ум и душу. Наследием Сталина являются целые отрасли производства. Уже через четыре года после пятилетнего плана он сказал: «У нас не было чёрной металлургии. У нас она есть». Это произошло и с развитием тракторной, химической и авиационной промышленности, станкостроением. Страна заняла одно из первых мест по выработке электрической энергии, в производстве нефтепродуктов и угля тоже заняли одно из первых мест. И в последующие сталинские годы было создано ещё много с нуля новых отраслей производства.

Его наследием стало и вооружение техникой сельского хозяйства страны. Колхозы. Эта форма сельскохозяйственного производства была совершенно новой. Но она ликвидировала последний эксплуататорский слой: кулаков. Это они развязали массовой территории против Советской власти с началом проведения коллективизации. И вот эти колхозы спасли страну, дали возможность поднять индустрию, заложили основу Победы в Великой Отечественной войне.

Сталинское наследие – это и канал имени Москвы, Волго-Донский, мощные гидроэлектростанции, начиная с Днепрогэса, наукограды, созданные по его заданиям. Сталинское наследие – это могучий оборонный комплекс, который создавался с первых пятилеток. В годы войны роль Сталина в разработке по организации боевых действий Красной Армии и работе тыла была ключевой. Огромен вклад Сталина в спасении нашей страны от гибельной ядерной угрозы. Уже в апреле 1943 года в Академии наук СССР была создана лаборатории №2 по атомной проблеме, руководителем которой по предложению Сталина назначен И.В. Курчатов. Сталинское наследие есть и за пределами нашей страны. Известно, что Иосиф Виссарионович лично выбрал проект памятника Советскому воину-победителю, установленном в берлинском Трептов-парке.

Что же ещё в СССР было при Сталине? При Сталине наша страна была могучей сверхдержавой, без согласия которой не решался ни одной политический вопрос мира. При Сталине долг был делом чести, славы, доблести, геройства. При Сталине было самое уважительное отношение к старикам и детям. При Сталине – бесплатное образование, здравоохранение. При Сталине у нас была самая передовая наука, литература, искусство, кино. Росло количество театров, музеев, памятников. И всё это прославляло нашу страну. При Сталине самые надежные и оснащённые армия и флот. При Сталине был развит коллективизм и самые значительные достижения в спорте. При Сталине Советский Союз – самая мощная держава. Советский народ – самый гениальный и самый сильный в мире.

Да, мир не знал подобной власти
Отца, любимого в семье
Да, это было наше счастье,
Что с нами жил он на земле
(А. Твардовский)

Сколько бы ни суетились противники социализма, как бы ни копали под Сталина, эпоха, названная его именем, останется в истории. И.В. Сталин сознавал, что, находясь на высоком государственном посту, он допускал и ошибки. И вот писатель И. Шевцов вспоминает и такой случай: «После войны Иосиф Виссарионович принимал у себя на даче в Кунцево К.К. Рокоссовского и вручает букет белых роз, сказав, что дарит букет в знак искупления вины перед полководцем, которому пришлось испить горькую чашу незаслуженных репрессий».

25.02.1939 г. все советские воины приняли военную присягу. В тот день принимает её и Иосиф Виссарионович. Принимая торжественно, верность которой доказал своей жизнью, служением стране и народу. «…Клянусь беречь военное и народное имущество, до последнего дыхания быть преданным своему народу, совей Советской Родине. Клянусь защищать её мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы. Если же нарушу мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся».

Благодаря массовому героизму советских людей десятилетнее расстояние пробежали, смять себя не позволили и в Великой Отечественной войне победили. А уже к 1948 г. производство страны достигло довоенного уровня. С 1947 г. стали по весне снижать розничные цены на товары каждый год. Поэт М. Исаковский писал так:

Спасибо Вам, что в годы испытаний
Вы помогли нам устоять в борьбе.
Мы так Вам верили, товарищ Сталин,
Как, может быть, не верили себе.

Поделиться:
Рубрики
История Рабочее движение

Праздники 8 Марта

А.В. Харламенко

Посвящается светлой памяти Елены Николаевны Харламенко,
которая написала бы эту статью намного лучше. 

Для тех, кто родился и вырос в Советской стране, 8 Марта навсегда останется Международным женским днем. Он вошёл в сознание и быт общества так глубоко, что даже контрреволюция не смогла его отменить. Хозяевам «новой России» и их обслуге остается только завидовать собратьям по классу в других странах, открыто готовящим упразднение этой памятной даты, а самим по возможности выхолащивать суть праздника, покрывать его слоем гламурного лака, фальсифицировать его исторические истоки. 

Единственное средство защиты исторической памяти – знание истины. Но истина многослойна. Судьбы мира и нашей страны в ХХ веке сложились так, что день 8 Марта вобрал в себя не один, а несколько праздников различного исторического содержания.

Первый праздник – пролетарский, в прямом смысле «красный день календаря». Знающие историю помнят, что установлен он в 1910 году конгрессом II Интернационала по инициативе Клары Цеткин. Дата выбрана в память о крупных стачечных выступлениях германских работниц, которым лишь незадолго до этого закон вообще разрешил участвовать в общественно-политических акциях. В следующем 1911 году работницы и рабочие нескольких стран Европы впервые отметили этот день выступлениями за свои права. В 1913-м их примеру последовали товарищи по классу в России. 

Пролетарское женское движение, в целом классовая борьба мирового пролетариата и особенно пролетарские революции XX века внесли решающий вклад в дело эмансипации женщин всего мира, даже женщин имущих классов. Почти во всех странах лишь после Октября 1917-го, а во многих – лишь после нашей Победы над фашизмом женщины получили избирательные и многие другие права.

Верно и обратное: как предвидели классики марксизма, широкое участие женщин в освободительном движении служит залогом серьёзности движения, его глубины и будущности.

Далеко не случайно первая в истории России победоносная революция началась именно 8 Марта по новому стилю. Черту под империей Романовых-Гольштейн-Готторпов подвели не англо-французские шпионы с дипломатическими паспортами, не Пуришкевич с Юсуповым – убийцы Распутина, не фронда либеральных думцев, а женщины рабочего Петрограда, выстаивавшие в очередях ночи напролёт голодной зимой 1917-го. Это они в памятный работницам день начали массовый протест, к которому присоединились рабочие, солдаты, матросы. Так наступил второй праздник 8 Марта – ведь революции заслуженно называют праздниками трудящихся и эксплуатируемых.

Антикоммунисты всех мастей пытались и пытаются выдвинуть Февраль против Октября, демократию – против социализма. Но народная память им не помощница. Восприятие буржуазной демократии массой трудящихся и эксплуатируемых, пожалуй, точнее всего передал А. Блок: 

От здания к зданию
Протянут канат, 
На канате плакат:
«Вся власть Учредительному собранию!»
Старушка плачет, 
Никак не поймёт, что значит.
Зачем такой плакат, 
Такой огромный лоскут,
Сколько бы вышло портянок для ребят, 
А всякий раздет, разут.

Показательно, что эти слова поэт вложил в уста пожилой женщины, которая около года назад вполне могла участвовать в «восстании голодных очередей», стряхнувшем с трона Николая Кровавого. 

Именно такое восприятие буржуазной демократии – сказывающееся и сегодня на отношении к ней масс – не позволило Февралю стать памятной, тем более праздничной, вехой послеоктябрьского календаря. В сознании народа февраль 1917-го частью заслонили, частью вобрали в себя даты более ему близкие: 8 Марта и 23 февраля. Многозначительное совпадение: 23 февраля по старому стилю – это 8 Марта по новому. Не в тот же день, но того же числа, какого рабочий Питер начинал революцию в 1917-м, он спустя год записывался тысячами в Красную Армию, чтобы защищать своё социалистическое Отечество.

День 8 Марта после Октября обрел третье значение. Он стал праздником освобождения всех трудящихся женщин: и как представительниц угнетенного пола, и как самой обездоленной, вдвойне и втройне угнетённой части трудового народа. «Наинизшие низы» трудящихся и эксплуатируемых – тех, кто более всего страдал от ига самодержавия и капитала, кого только социалистическая революция подняла к освобождению и человеческой жизни, чьи судьбы более всего воплотили новый этап всемирной истории – никто не олицетворял в большей мере, чем трудящиеся женщины, в России особенно – бедные крестьянки и батрачки. 

Главный символ первого социалистического государства – серп и молот – в советские годы воспринимали как знак рабоче-крестьянского союза, и в принципе это верно. Но если дело только в этом, почему история предпочла серп и молот другому, не менее распространённому в годы Гражданской войны, символу – плугу и молоту? В первую очередь потому, что в сознании народа плуг был орудием труда преимущественно зажиточных и богатых крестьян: бедняк зачастую ковырял землю сохой, безлошадный вообще не мог возделать, а сдавал в аренду кулаку, о безземельном батраке нечего и говорить. Притом в любом из названных случаев речь шла о земледельце-мужчине. Молот рядом с плугом воспринимался как орудие труда не только городского рабочего, но и деревенского кузнеца и его помощника-молотобойца – в любом случае опять-таки мужчины, на селе не самого бедного. Эмблема плуга и молота не была близка ни деревенской бедноте, ни женской половине трудящихся классов. Серпом же приходилось работать на своем или господском поле любой крестьянке и батрачке. Знак серпа и молота олицетворял освобождение не только двух трудящихся классов, но всех эксплуатируемых и угнетенных, как мужчин, так и женщин. Показательно, что, вопреки политическому «приоритету» рабочего класса и даже алфавитной последовательности, революционный словарь поставил серп на первое место. 

Нынешние любители мистической конспирологии, сознательно или бессознательно «разводя» красную символику с Революцией, выводят ее из древних мифов: молот – оружие бога-громовержца, серп Луны – женский символ плодородия. Что ж, вероятно, некоторым интеллигентам революционных лет в самом деле грезилось нечто подобное. Мощные исторические потрясения всегда способствуют актуализации глубоких пластов культурной памяти. Древней и разветвлённой родословной обладают и красное знамя, и пятиконечная звезда, и ступенчатая пирамида Мавзолея, и «мировой пожар» блоковской поэмы и красноармейской песни. Новая символика творится на основе старой, переосмысливая ее значение в ином историческом контексте. Но принималось народом до сих пор лишь то, что было созвучно реалиям жизни и культурной памяти не одной лишь горстки интеллигентов, а самых широких масс.

История редко идёт прямыми путями. В соответствии с законами диалектики ей свойственно возвращаться к казалось бы пройденному, бывает – давным-давно пройденному, на новом уровне. Такова в особенности судьба ранних революций, в том числе раннесоциалистических революций XX века. Это не могло не отразиться на судьбах дня 8 Марта. Праздник постепенно терял классовую, «красную» направленность, превращаясь в «женский день» вообще, как и день 23 февраля – из Дня Красной, затем Советской, Армии в некий «мужской день». Здесь можно усмотреть один из симптомов перерождения советского общества, подспудного вызревания предпосылок контрреволюции. Нельзя отрицать, что для такой оценки есть основания. Но нельзя и ограничиться «объяснением» процессов подобного масштаба субъективными ошибками, предательством и т.п. Марксистская методология требует выявлять истоки крупных культурно-психологических сдвигов в объективном состоянии общества, народных масс.

Сознательные пролетарии, «класс для себя», и дети бедняков, пришедшие в революцию в годы Гражданской, в стране в целом составляли меньшинство. Их ряды редели с каждым тяжким испытанием, выпадавшим на долю страны-первопроходца. Социализм приходилось созидать «с теми людьми, которые есть». Его строительство подняло к активной жизни десятки миллионов выходцев из деревенских захолустий и провинциальных городков. Эти люди, «вброшенные» в ХХ век за одно поколение, в большинстве самоотверженно строили и защищали новое общество, но воспринимали его во многом на патриархально-общинный лад. На поверхность поднимались архаичные черты массового сознания, восходившие ещё к протоклассовому обществу – между доклассовой эпохой и классовыми формациями. К числу таких черт принадлежит культурно-психологическая потребность в женском и мужском праздниках, идущих от древнейших ритуалов инициации и сохранившихся у многих народов с тех времён. В России подобные обычаи были подавлены церковью, войдя в «снятом виде» в ритуалы вроде «Бабьих каш» – праздника повитух, в почитание Параскевы-Пятницы – субститута славянской богини Макоши, даже в культ Богоматери и поклонение различным её иконам. Но потребность в женском и мужском праздниках не исчезла и после революции стала искать новые формы реализации. Этим содержанием – уже четвёртым по счету – в последние десятилетия СССР наполнился день 8 Марта. Как бы мы к этому ни относились, не приходится винить кого-либо персонально в культурно-исторических процессах, над которыми не властен ни один руководитель, более того, которыми он сам в значительной мере порождён как человек своего времени и своей среды.

В наши дни, на новом, исключительно сложном этапе истории, Международный женский день вновь обретает исходное классовое значение. Но просто вернуться в прошлое или, как говорил ещё Гераклит Эфесский, дважды войти в одни и те же воды нельзя. Сегодня классовая борьба пролетариата как никогда тесно связана со спасением всего человечества от губительных последствий разложения и гниения старого общества. Это имеет прямое отношение к женской эмансипации.

Естественно, что защитой социальных прав ранее угнетённого пола и его политической активностью выделяются народы, в наибольшей мере сохранившие прометеев огонь революций минувшего века и перенёсшие его в век нынешний. Речь идёт о странах «левого поворота» в Латинской Америке. Еще не так давно мало кто поверил бы, что в былом заповеднике «мачизма» (этим словом, производным от испанского «macho» – «самец», называют традицию господства «настоящих мужчин», вершащих произвол и насилие от семьи до государства), участницы освободительной борьбы займут важные посты вплоть до президентских. В этих странах 8 Марта – один из главных революционных праздников. 

В свою очередь реакция, используя социально-экономические трудности, пытается оживить в общественном сознании «мачистские» стереотипы и не в последнюю очередь на этом взять реванш. По всему региону, особенно по тем странам, где орудует транснациональный наркобизнес, переплетающийся с международным неофашизмом, катится волна «feminicidio» – систематических убийств женщин. Наши латиноамериканские товарищи с полным основанием считают «feminicidio» формой социально-политического террора. Цели убийц и их вдохновителей – психологически сломить самых угнетённых из эксплуатируемых, удержать женщин в полурабском положении, запугать большинство народа, привить новым поколениям вирус страха и безнадежности. Выпуская на волю джинна криминально-фашистского террора, реакция ставит общество на грань катастрофы. Чтобы успешно противостоять этой угрозе, необходимо объединение всех сил, отстаивающих жизнь против смерти.

Переживший себя эксплуататорский строй несёт народам и иную угрозу. Капитал, уже тридцать лет торжествующий пиррову победу над человечеством, норовит, как только может, испоганить великое дело женского равноправия, растворить его изначально красный цвет в голубых и радужных тонах. Отнимая у людей перспективу человеческой жизни, самореализации в свободном труде и историческом творчестве, им предлагают «самовыражаться», «свободно» меняя «сексуальную ориентацию» и даже используя новейшие достижения биотехнологии – не бесплатно, разумеется – для смены половой принадлежности. Симптомы разложения буржуазного общества намеренно смешивают с понятиями «эмансипация» и «феминизм». 

Эпигоны либерализма не покладая рук борются за «секс-плюрализм» и с высоты министерских, депутатских, мэрских кресел выражают гордость своей нетрадиционной ориентацией (больше, видно, нечем). В период президентства Кристины Фернандес аргентинская олигархия раскручивала в монополизированной прессе то первую свадьбу лесбиянок, то первый их развод (и то и другое – в дни выборов). Готовя интервенцию против Сирии, весь «цивилизованный мир» долго проливал слезы над судьбой либеральной сирийской лесбиянки – «жертвы режима Асада», пока не обнаружилось, что эта воистину «мертвая душа»  – интернетовский ник американского блогера мужского (по крайней мере, по рождению и на тот момент) пола. 

Буржуазные СМИ уже не первое десятилетие вырабатывают у обывателя устойчивый стереотип на уровне условного рефлекса: феминизм – нечто родственное и близкое защите прав лесбиянок, транссексуалов и геев. Остается только посочувствовать действительным феминисткам, вынужденным изо всех сил доказывать, что отстаивают права женщин, а не «меньшинств», и сами не относятся к последним. Но вряд ли заслуживают сочувствия те, кто даёт себя эксплуатировать для пошлых политиканских спектаклей со стриптизом вполне в духе буржуазной коммерции на женском теле.

Неудивительно, что миллионы людей, перед которыми капиталистическая действительность ставит проблемы, мягко говоря, более серьёзные, воспринимают весь этот «плюрализм» ещё похлеще, чем блоковская старушка – учредиловский плакат. С позиции «низов», теряющих в годы кризиса даже минимальную уверенность в будущем – собственном и своих семей, «гендерная» озабоченность сытых «верхов» предстает изощрённым издевательством.

Но этим низам тут же подбрасывают «выход»: долой эмансипацию, придуманную злодеями-либералами и суперзлодеями-большевиками! Назад к православному «дресс-коду» или чадре и хиджабу! Под запрет контрацепцию и аборты, даже по медицинским показаниям – пусть женщины гибнут, но торжествует «мораль»! Запереть половину общества в четырёх стенах «домашнего очага»!  Авось безработных мужчин поубавится без ущерба для интересов капитала, а даже с выгодой для него: мужья и отцы станут сговорчивее в диалоге с работодателями под угрозой смерти жен и детей от нужды и болезней. 

Обе эти дороги ведут в никуда. Религиозно-морализаторское ханжество – лишь изнанка извращённого разврата, в котором сытые старого мира ищут убежища или забвения перед неизбежным крахом. Так когда-то агонизировали и рабовладение, и феодализм. Но теперь, на закате не одной общественно-экономической формации, а всей «предыстории человечества», обречённые и духовно мертвые реально могут утянуть в небытие все человечество. 

Чтобы обрести будущее, нам остаётся одно – прорваться между Сциллой буржуазного либерализма и Харибдой буржуазного консерватизма. Одним из символов этого прорыва будет и впредь праздник 8 Марта, который сегодня приходится защищать от осквернения, опошления и упразднения. 

Поделиться:
Рубрики
История Наши акции О партии Ужасы капитализма

Собрание в память о И.В. Сталине и возложение цветов в Тюмени

Пресс-центр Тюменского обкома РКРП(б)-КПСС

Тюменские коммунисты РКРП(б)-КПСС собрались на Центральной площади г. Тюмени у памятника В.И. Ленину почтить память Иосифа Виссарионовича Сталина, 5 марта исполнилось 70 лет со дня его смерти.

К постаменту памятника В.И. Ленину поставили большой портрет И.В. Сталина. По бокам встали коммунисты с транспарантом «Российская коммунистическая рабочая партия (большевиков)». Собрание начинается. Председателем выбирают Веру Николаевну Минину, а секретарём Любовь Васильевну Петухову.

Несколько слов сказал первый секретарь Тюменского обкома РКРП(б)-КПСС Черепанов Александр Киприянович. Он сказал, что всё, что было сделано в Советском Союзе, было сделано под руководством товарища Сталина. Поэтому после его смерти люди по всей стране, женщины, да и мужики плакали. Все понимали, что трудятся для себя, выпуская продукцию, строя заводы и дороги. Поэтому они и встали все как один на защиту социалистической Родины и одержали под руководством компартии и товарища Сталина великую Победу над фашизмом.

В конце выступления А.К. Черепанов предложил собравшимся возложить цветы. И вот рядом с портретом И.В. Сталина всё больше и больше гвоздик. Каждый, кто пришёл в этот день на Центральную площадь, кто помнит, что за день такой 5 марта, возложил цветы к портрету вождя страны Советов, Генералиссимуса Победы И.В. Сталина.

На собрании было принято постановление, текст которого публикуется на этой странице.

А дальше были стихи. Люди читали стихи о Сталине Владимира Семёновича Высоцкого,  которые он написал на смерть И.В. Сталина в пятнадцать лет, Михаила Васильевича Исаковского и Александра Николаевича Вертинского. Стихи эти слушали и полицейские с казаками, которые патрулировали площадь и подошли, привлечённые красными флагами и группой собравшихся горожан.

Поделиться:
Рубрики
В мире История Рабочее движение Ужасы капитализма

С Международным женским днём!

ЦК РКРП(б)-КПСС

Праздник 8 Марта вырос из рабочего движения США, из борьбы женщин за улучшение своего положения, за равные права с мужчинами.

А в августе 1910 года по инициативе известной деятельницы германской социал-демократии Клары Цеткин на конференции в Копенгагене было решено учредить 8 Марта как Международный день борьбы за женское равноправие. Около ста участниц из 17 стран поддержали эту идею единогласно.

Женское движение не обошло стороной и Россию. Так, 8 марта 1917 г. по новому стилю, когда шла первая Мировая война, в Петрограде прошли женские демонстрации под лозунгом «Хлеба и мира!». На следующий день к ним присоединились рабочие Путиловского завода. Этим выступлением женщин было положено начало Февральской революции в России.

 Если при капитализме ни одно государство мира не дало полного равноправия мужчин и женщин, то это смогла сделать только Советская Россия после установления диктатуры пролетариата в октябре 1917 года. При социализме советские женщины получили равную зарплату с мужчинами, равное право на образование, медицину, социальное страхование и на участие в политике.

Буржуазная контрреволюция 1991-1993 гг. вместо праздника борьбы за свободу и права женщин начала насаждать праздник весны и любви, который стал лишь ещё одним поводом для застолья и распродажи залежалых на прилавках безделушек. Такая «смена курса» очень выгодна современной буржуазии не только в финансовом плане. Фальшивая демократия ограничивает мир женщины кухней, детьми и церковью. Капитализм превращает женщину в товар или просто в красивую игрушку для утехи мужчин. И возраст выхода на пенсию для женщин увеличили, и всё сложнее сегодня женщине создать семью, и всё больше разводов. От забот о семье и детях власти откупаются денежными подачками, которые никак не дают женщине уверенности в жизни и завтрашнем дне.

Только социалистический строй гарантирует полное равноправие всех членов общества. Вот почему для коммунистов и многих советских людей этот день по-прежнему остаётся днём борьбы за права трудящихся женщин и искоренение всех форм её дискриминации.

Счастья вам, здоровья и успехов в борьбе!

Поделиться:
Рубрики
В мире История

Поздравляем с праздником 8 Марта!

Вот уже наступает один из самых чудесных праздников, очередной Международный женский день 8 Марта. Каждый год в этот день мужчины поздравляют своих дорогих любимых женщин: жён, девушек, дочерей, мам, бабушек, всех женщин с этим замечательным праздником.

В Советское время этот праздник имел значение гораздо больше, чем сейчас – он был действительно международным. Был СССР, была мировая система стран социализма. Праздник 8 Марта объединял всех женщин, которые в разных странах до этого не могли на равных правах с мужчинами иметь выбор профессии, чем заниматься, а также пользоваться политическими правами и прочее. То есть он стал символом борьбы всех женщин за свои права, за свободную и достойную жизнь. Ныне в условиях капитализма снова пора вспомнить основополагающий, изначальный смысл этого праздника, что 8 Марта – это день трудящихся и борющихся женщин, которые не просто ждут от жизни каких-то там подарков, улучшений, позитивных изменений, а активно участвуют в ней, меняют свою жизнь, помогают своим мужчинам вместе бороться за лучшее будущее.

И в этот день Тюменский областной комитет Российской коммунистической рабочей партии (большевиков) в составе КПСС от всей души поздравляет всех женщин с этим замечательным праздником – Международным женским днём 8 Марта! Будьте счастливы. Будьте красивы, всегда здоровы, уверены в себе, пусть у вас всегда будет хорошее настроение, бодрость духа, а также любовь и внимание ваших близких. Всего вам самого доброго, здоровья, счастья, удачи во всём.

С наилучшими пожеланиями, Тюменский обком РКРП(б)-КПСС

Поделиться:
Рубрики
История Лидеры

Резолюция участников общероссийской  акции в связи с 70-летием дня памяти И.В. Сталина

Сегодня исполняется 70 лет со дня смерти И.В.Сталина. Так повелось, что мы отмечаем этот день ни как день скорби, а как день осмысления роли и места И.В.Сталина в истории человечества, как день, когда мы сверяем свои действия с наказами Ленина-Сталина, как день определяющий приоритеты нашей БОРЬБЫ в складывающихся условиях обстановки.

 Тов. Сталин, основываясь на марксизм-ленинизм как науку, являлся не только одним из основоположников СССР, но и организатором строительства первого в мире социалистического государства.

 Он открыл основной закон социализма, разрешающий многовековые противоречия между базисом и надстройкой – ограниченностью развития капитализма, его предопределённости на уничтожение человеческой цивилизации и бесконечностью процесса совершенствования и развития ЧЕЛОВЕКА при социализме. И этот закон  – закон рациональных затрат (снижения затрат) для удовлетворения СУЩЕСТВЕННЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ общества, в том числе духовных, а значит потребностей каждого человека.

 И.В. Сталин показал, что развитие Социалистической революции, ее окончательная победа скрыта в осуществлении интеллектуальной революции, в гармонии интеллектуального и духовного развития человека.

 Так И.В. Сталин предсказал и научно обосновал неизбежность роботизации, автоматизации, цифровизации, “интернета вещей” и т.п., всего того, что при социализме позволяет разрешать противоречия между физическим и умственным трудом, между городом и деревней, между человеком и природой.

 Тов. Сталин рассматривал идентификацию каждой личности как основание для индивидуального подхода в ее развитии и интеграции этой личности в рациональное развитие общества для всех и для каждого. По сути Сталин раскрыл, в дополнение к основным законам диалектического материализма, закон синергии, который взят на вооружение всем прогрессивным человечеством .

 И если идентификация человека при Сталине носила базовое значение в развитии личности для всего общества, то при глобальном империализме введение QP-кодов, всеобщей биометрии и т.п. есть инструменты тотального контроля в оперативной оценке “эффективности человека” в условиях ограниченности ресурсов и создания “цифрового концлагеря” для лишних людей и возможно последующей их утилизации.

 Получается, что И.В. Сталин и сегодня даёт нам ответы на возникающие вопросы и ориентирует на понимание проблем и действия по возрождению социалистической революции!, на понимание предмета БОРЬБЫ С  СОВРЕМЕННЫМ КАПИТАЛИЗМОМ – борьбы за право быть ЧЕЛОВЕКОМ, борьба за СПРАВЕДЛИВОСТЬ, борьба за ДОСТОЙНУЮ ЖИЗНЬ.

  Сопротивление ограничениям в образовании и здравоохранении, “кредитной кабале”, пенсионной реформе, ЖКХашному беспределу, пандемии, введению QR-кодов и биометрии – это не весь перечень направлений борьбы, требующих реализации по сталински.

 Мы участники собрания-митинга считаем, что в условиях угрозы ядерной катастрофы и разгула капиталистической реакции НЕОБХОДИМО объединяться на основе большевизации (сталинизации) сознания трудящихся масс и создавать домовые, уличные, сельские, поселковые, городские территориальные общественные Советы снизу до верху как прототипы Советской власти.

 Предлагаем наполненность работы Советов и ее координацию в г. Кирове осуществлять Совету Народных Депутатов Народного Собрания Кировской области и Кировской организации РКРП(б)-КПСС, а в масштабе России Советскому Социалистическому объединению. 

 Каждому участнику митинга-собрания всеми возможными силами и средствами вести борьбу против создания “цифрового концлагеря”. Организовать сбор подписей под петицией за отзыв закона о введении всеобщей биометрии.

Пролетарии и угнетенные народы всех стран, соединяйтесь!

05.03.2023 г.

Поделиться:
Рубрики
Вопросы и ответы вопросы теории История Нам пишут О партии

Неполный разбор статьи Туруло В.Н. в № 2-2023 «За Советскую родину» и ответ автора на него

Благодаря дискуссионной статье В.Н.Туруло в №2 за 2023 год газеты «За Советскую Родину» у меня появилась возможность высказаться не только по теме статьи, но и в более широком плане.

Да, «Тема революции в современных условиях  требует не только понимания,..», это так, но «понимания» в первую очередь. Без понимания того, что было – вряд ли следует конструировать будущее,

Я усвоил главное: явление нужно рассматривать в зародыше, в его дальнейшем развитии, в современном виде, в тенденции.., чтобы сделать прогнозы на будущее. Необходимо, как минимум, в таком плане рассматривать марксизм, ленинизм, сталинизм, последующие события… Я уж не говорю, что неплохо бы изучить диалектику Гегеля, ее переработку Марксом и Энгельсом. Использование ее Лениным и Сталиным…

Начну с того, что раньше автор довольно точно и обоснованно выражал свою позицию в статьях газеты «За Советскую Родину», в отличие от некоторых эмоциональных выступлений. Для меня это было понятно, потому что  сам бывал в таких ситуациях.

В споре или дискуссии, не всегда есть время на точное осмысление сказанного. Иное дело статья в газете.

Прежде чем, высказать свое негативное отношение к некоторым положениям статьи, я скажу о положительных изменениях в позиции Р.К.Р.П.(б) – КПСС по сравнению с Р.К.Р.П. – КПСС из которой она вышла в виде «Ленинской платформы», преобразованной в «большевистскую».

Нужно сказать, что автор один из немногих в Р.К.Р.П.(б) –КПСС, который внес новое в деятельность партии.

  1. Очень важным является отказ от пропагандируемого М.В. Поповым утверждения, что выборы и отзыв депутатов должны проводиться только по производственному принципу.

Уж кто-кто, а доктор философских наук, профессор Фонда Рабочей Академии (ФРА), главный идеолог Рабочей партии и партии Р.К.Р.П.-КПCC, основной автор их программ, должен знать, что выборы и отзывы по «производственному принципу» проводились только в низовом звене Советов.

Не существовало прямого отзыва избирателями высшего руководства Советов, как это следует из многочисленных выступлений Попова.

В 1936 году, при принятии Сталинской конституции, такие выборы были заменены, фактически производственно –территориальными, после ликвидации эксплуататорского класса на селе (кулаков).

И именно Конституция 1936 года утвердила прямой отзыв депутата любого ранга избирателями.

В разрушении СССР имеется целый комплекс причин, о которых говорил еще Ленин. Это и крестьянская страна, и малочисленность рабочего класса, и не контролируемый рост партии, и не всегда адекватная политика, и вынужденное привлечение старых управленческих кадров, с соответствующей зарплатой, весьма отличной от зарплаты рабочего, и вынужденное использование не вооруженного народа, а прежних военных и других специалистов и тд. К сожалению, уровень развития и знаний рабочих и крестьян, в тот момент, не позволял им использовать диктатуру пролетариата так, как это предусматривали Маркс и Энгельс.

А Попов до сих пор утверждает, что выборы по производственным округам имели решающее значение при разрушении Советского Союза, замалчивая свою позицию «парламентского кретинизма» – как будто данные выборы решают все.

По своему опыту работы (некоторое время в ОКСе облисполкома) знаю, как чиновники относились к избранным депутатам. Чиновники оставались на своих местах, а избранные депутаты раз в месяц голосовали за те, или иные решения, которые им преподносили несменяемые чиновники.

Не случайно И.В.Сталин проводил жесткую кадровую политику, освобождаясь от тех, кто шел на поводу троцкистов и меньшевиков -во власти, или около нее.

  • Автор, и товарищи его поддерживающие, осуществили: переход от лозунга – «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» к более актуальному: «Пролетарии всех стран и угнетенные народы соединяйтесь!». Тем самым подтвердив поддержку коммунистами национально освободительной борьбы народов за свою независимость.
  • Еще одним важным нововведением следует считать добавление в известное выражение «в себе и для себя» понятия «и всех».Это добавление означает признание того факта, что пролетариат, пришедший к власти и осуществляющий диктатуру, использует ее не только «для себя», но и «для всех» трудящихся, стоящих на точке зрения пролетариата.
  • Очень определенно высказался автор, вместе с А.К.Черепановым и В.Б.Лапшиным, об участии в выборах в буржуазный парламент.  Причем, и Кировская, и Тюменская, и Коми парторганизации в этих выборах активно участвовали, вопреки бойкоту некоторых, не избавившихся от троцкистского наследия, товарищей.

Этим товарищам следует внимательно изучить одну из последних работ В.И. Ленина «Детская болезнь левизны в коммунизме». И именно с этой работы Ленина начать изучение истории большевизма, а затем изучить – что было до этой статьи и после нее.

Правда, в опубликованном Манифесте, копии с Программы партии из которой вышла, так называемая «Ленинская платформа»,  нынешняя партия «большевиков», сохранилась борьба только с ликвидаторами. Про «отзовистов», которые призывали не участвовать  в выборах, новые «большевики» в своем Манифесте пока забыли.

Я полностью разделяю выше перечисленные принципы, о которых говорилось в газетах и решениях ЦК Р.К.Р.П.(б) –КПСС, тем более, что к некоторым из них имею отношение.

А теперь о том, что не устраивает меня в дискуссионной статье В.Н.Туруло.

  1. Я уже не раз писал , что Советы не являлись «формой» диктатуры пролетариата. Ленин вначале называл их «организационной формой». И он был прав, потому что Советы были разные – и рабочие, и крестьянские, и солдатские, и казачьи… тем более, что до 1936 года по выборам в  Советы, кроме рабочих, были ограничения.

Формой диктатуры пролетариата являлся авангард рабочего класса, то есть партия. Только тогда становится понятным, почему фактическим главой государства после Ленина был И.В.Сталин, а не М.И.Калинин, например.

Советы были не более чем организационной формой государства, при диктатуре пролетариата, осуществляемой авангардом пролетариата – партией.

Все дальнейшие события подтверждают это, иначе Советы не разрушили бы сами свое государство, как только была отстранена,  а затем, запрещена КПСС.

Пора бы это признать, а не ходить вокруг да около. (для меня это важнейший вывод, тем не менее, автор везде использует Советы как форму диктатуры пролетариата. И не только он один)

  • На мой взгляд, правильная цепочка явлений, которая в значительной мере совпадает с практической работой Кировской парторганизации, это: борьба за буржуазную демократию, борьба за народную демократию, борьба за Советскую демократию, борьба за пролетарскую демократию – диктатуру пролетариата.
  • Не  могу согласиться с автором, что авангардом пролетариата является рабочий класс.  Авангардом и рабочего класса и пролетариата должна быть настоящая коммунистическая партия.

4. Что касается периодизации Октябрьской революции в ее развитии.

Автору следует, все-таки, обратится к работе В.И.Ленина «Детская болезнь левизны в коммунизме». Там Ленин дает периодизацию революции и подготовки к ней до 1920 года

  • Насчет дальнейших периодов вряд ли следует исходить чисто из временных рамок. А отразить НЭП, завершение НЭПа, как выполнившего свою задачу. Затем, индустриализация, культурная революция, коллективизация. Возможно, автор сошлется, что именно это он имел в виду при дальнейшей расшифровке периодов. Но зачем тогда  «изобретать» то, что есть у Ленина и Сталина? Во всяком случае, до 1953года.
  • Борьба за завершение переходного периода к социализму совершенно не отражена автором. Возможно потому, что это совершенно новое в теории и практике социализма (обоснованное мной), не известное широкой «коммунистической» публике.

Конституция 1936 года, зафиксировала завершение переходного периода и начало строительства 1-й, низшей фазы социализма – коммунизма (Это важнейший вывод и его нельзя обойти. Вывод, неразрывно связанный с периодизацией диктатуры пролетариата)

  • Далее, 2-х летняя борьба с противниками завершения переходного периода, началом строительства    1-й, низшей фазы социализма-коммунизма. Противниками были, в основном, троцкисты и мелкобуржуазные слои общества. Именно они, вероятнее всего, были подвергнуты последующим репрессиям.
  • К сожалению, война и восстановление народного хозяйства задержали переход к внедрению самоуправления, к ликвидации противоположности умственного и физического труда – главных причин разрушения СССР.

Война и восстановление народного хозяйства усилило влияние военных, чиновников, руководителей регионов, сельских руководителей, различного рода специалистов… Совсем не жаждущих поделиться властью с рабочим классом –пролетариатом.

  • Противоречивый 19 съезд провозгласивший КПСС вместо ВКП(б), то есть общенародную партию. Многое, но не все, можно понять из последней работы И.В.Сталина «Экономические проблемы социализма»
  • 1953 -1956 годы борьба за наследие Сталина и изменение курса партии… Ну и так далее, вплоть до Косыгинской реформы 1965 года… и далее везде…

Естественно,  предложенной в статье анализ периодизации, сделать трудно, если вообще возможно.

Насчет варианта № 1

Необоснованно смешиваются два понятия. а)«Поддерживать “развитие”  глобального империализма и  всячески способствовать его “загниванию и паразитизму”

б) обострять противоречия между трудом и капиталом до абсолютного  антагонизма – до социалистической революции. 

Позиция б) вполне марксистская, а позиция а) никакого отношения к марксистам – коммунистам не имеет.

Автор статьи, мягко говоря, поступает даже не по формальной логике, а потому делает из а) + б) странные выводы: «Для коммунистического и рабочего движения  первый путь – путь реформизма  и оппортунизма…»

Насчет варианта № 2

Чем он отличается от б) варианта № 1

«Использовать межимпериалистические противоречия для  обострения классовой борьбы,  в том числе, за народную демократию в условиях буржуазной  диктатуры». Добавим, до «возрождения социалистической революции», о чем постоянно напоминает автор.

Оказывается первый путь( по Марксу и Ленину) неверный, и даже гибельный, как будто они не предвидели такого развития, когда появляются «лишние» люди.

В той же работе Ленина «Детская болезнь левизны в коммунизме» и в практической деятельности организаций Кирова, Тюмени, Коми, подтверждена необходимость борьбы за буржуазную, народную и, далее, за советскую демократию…

Об этом хорошо написано во второй половине статьи, чем можно бы и ограничиться.

Не буду разбираться в остальных деталях, которые вызывают много вопросов, но не могу промолчать о странной дискредитации «социализма», которую автор допускает в рассуждениях о «социалистическом рае» для золотого миллиарда.

 «Таким образом, империализм  обозначил путь перехода к “социализму для себя” без революции.  Глобальный «социализм» будет  существовать лишь для финансово-олигархического меньшинства  и его обслуги».

Если это – ирония, то неудачная.

Валерий Крючков. Рязань

Хочется сказать спасибо  тов. Крючкову за критический подход в анализе статьи “Народная демократия и революция“.
 Теперь по существу.

 1. Статья готовилась для газеты “За Советскую Родину” как некий вариант постановки и решения вопроса ” А возможно ли что-то сделать для возрождения социалистической революции в условиях глобализации империализма и развития репрессий против пролетарских масс на постсоветском пространстве?” Как видим автор даже на йоту не допускает мысли о поражении социалистической революции.

 По мнению автора необходимо переосмыслить отношение левых сил к опыту 40-50 годов, когда И.Сталин и ВКП(б) вынуждены были отказаться от экспорта социалистической революции и всячески способствовали установлению народной демократии в странах, где назрел кризис между производственными отношениями и надстройкой, между производственными отношениями и производительными силами, но отсутствовал подготовленный субъективный фактор революции (отсутствовали “проснувшийся в себе и для себя” пролетариат и/или его партия ленинского типа).

 Автор ожидал резкой критики своего предложения БОРОТЬСЯ за Народную демократию – понимай следует бороться, на первый взгляд, за парламентаризм, многоукладность, многопартийность. народовластие и т.п., то есть за то, что противоречит ортодоксальным установкам марксизма-ленинизма. Но это только на первый взгляд. В действительности предложено, используя противоречия буржуазной диктатуры, и прежде всего буржуазной Конституции, бороться за буржуазную демократию, за право называться ЧЕЛОВЕКОМ (НАРОДОМ), а не быдлом, вводя в нее классовую сущность.

 Классики марксизма-ленинизма не могли предположить ситуацию, когда после победы Великой Октябрьской социалистической революции, ее фантастической защиты в Гражданской войне и Великой Отечественной войне, победоносного ее развития – создания мировой системы социализма, станет возможным ее отступление. Кто мог предположить, что главным источником временного поражения социалистической революции будет субъективный фактор революции – КПСС и советский рабочий класс? Кто мог предположить, что троцкизм и сионизм (финансово-олигархический капитал), способны внедриться в левое движение настолько, что как раковая опухоль поразят систему организации и ведения классовой борьбы, а на основе мелкобуржуазной психологии стремительно возродят эксплуатацию человека человеком?

 А ведь и В.Ленин, и И.Сталин предупреждали, что по мере развития социализма классовая борьба будет обостряться!

 Так вот. В условиях роботизации, автоматизации, цифровизации, “интернета вещей” и т.п., сопровождаемых декоммунизацией и десоветизацей всех сфер деятельности человека созидательного труда, запущены механизмы депролетаризации – нейтрализации субъективного фактора революции, вплоть до его физического уничтожения. Парадокс, но сегодняшний капиталист с целью получения максимальной прибыли заинтересован превратить часть своей противоположности (пролетариата) в “служебных людей”, а остальную часть утилизировать как неэффективных людей.

 Таким образом, даже поверхностный анализ показывает – глупо рассчитывать на то, что капитализм в своем развитии подготовит субъективный фактор революции, на что рассчитывает большинство в мировом левом движении. Следует искать новые пути и подходы к большевизации пролетарских масс. Пожалуй подспорьем в этом может и должна стать борьба за НАРОДНУЮ ДЕМОКРАТИЮ. Отстоит пролетариат в этой борьбе свое право быть ЧЕЛОВЕКОМ, а не быдлом – войдет в число тех кто в буржуазной конституции является НАРОДОМ, ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТОЧНИКОМ ВЛАСТИ. Ну а дале сможет устанавливать пролетарский контроль во всех сферах общественной жизнедеятельности. Понятно, что режим все сделает для того, чтобы трудящийся созидательного труда оставался быдлом. Но! Именно это и есть одно из тех противоречий, которое может пробудить пролетарские массы “в себе, для себя и для всех”.

 Возникает вопрос “А не этим же занимается КПРФ? Зачем изобретать колесо?”. Нет. КПРФ, используюет формулу “Вы нам поверьте , а мы для вас все сделаем” и выполняет заказ капитала по уводу пролетариата – исторического могильщика капитализма, от борьбы. Наша формула другая “Никто не даст нам избавления. Только солидарная БОРЬБА способна защитить наше право быть человеком!”. Кстати. Взятая на вооружение формула БОРЬБЫ за Народную демократию, при введении в нее элементов классовой борьбы, никак не противоречит формуле борьбы за социализм.

2. Вопрос является ли рабочий класс авангардом, в смысле ведущим в борьбе пролетариата, во многом риторический. Действительно. По сегодняшнему дню рабочий класс, особенно в условиях СВО, “подкуплен” и в большей степени депролетизирован, чем остальные пролетарии – работники созидательного труда. Однако без сомнения, что если производственные рабочии не реализуют свою миссию ВЕДУЩЕГО в борьбе пролетарских масс за социально-экономические преобразования, говорить о каких-либо позитивных результатах не приходится. Об этом говорит опыт борьбы рабочих в Стрижах (Силикатный завод Кировская обл.), на ст. Игоревская (завод ДСП Смоленская обл), в Перми (завод им. Дзержинского) и т.д.

 Ну а то, что авангардом, в буквальном смысле этого слова, в революционной борьбе должна быть партия ленинского типа, нет никаких сомнений. При этом убежден, пролетариат и пролетарская партия должны быть неразделимы и представлять две стороны одной медали. Думается крайне ошибочно считать, что пролетарская партия является таковой только если она вышла из пролетариата. Не исключено, а практика революционной борьбы подтверждает, что основанием считать пролетарской партией является признание ее таковой пролетариатом. Главное, чтобы большинство в руководящих органов партии были представители пролетариата, в том числе рабочих.

3. О периодизации. Автор допустил некоторую вольность, вводя собственную периодизацию развития социалистической революции. При этом он специально вводил периодизацию не столько революции в СССР, сколько попытался рассмотреть периодизацию развития мировой социалистической революции. Использовалась ленинское определение Великой Октябрьской Социалистической революции в широком смысле (В.Ленин “Детская болезнь левизны в коммунизме”).  Подобный подход позволяет говорить не о поражении социалистической революции, а об ее ОТСТУПЛЕНИИ ( развитии но только вниз) и перегруппировке сил. В худшем случае теряется диалектический смысл борьбы за возрождение социалистической революции и признается правильность трактовки троцкизма об якобы ошибочности построения социализма в отдельно взятой стране и якобы закономерности краха СССР. Более того, получается, что все надо начинать с нуля. А это уже нарушение “Закона отрицания отрицания” – ничего нового на пепелище старого построить нельзя, требуется преемственность.

4. О Советах. Автор подчеркивает, что создание Советов в условиях буржуазной диктатуры имеет смысл только если они являются прототипами Советской власти, если ведется борьба за социалистические преобразования, в т.ч. за Народную демократию (народовластие), Советы являются площадкой по организации борьбы несистемной оппозиции за права человека созидательного труда. Нет никаких иллюзий в том, что в результате борьбы режим даст пролетарским массам хоть какие-то права предусмотренные в буржуазной Конституции. Но то что он вынужден будет снять лицемерную маску, само разоблачаться и фактически выступить врагом народа — это серьезный потенциал для организации последующей революционной борьбы. Причем с минимальными рисками попасть в перечень иностранных агентов, террористов и экстремистов.

 И  еще одно. В условиях буржуазной диктатуры Советы, включающие рабочии комитеты, сформированные по территориально-производственному признаку, должны выполнять функцию подготовки кадров для будущей Советской власти. Борьба Советов за Народную демократию (народовластие) попутно готовит слой народных управленцев на общественных началах способных осуществлять пролетарский контроль над деятельностью исполнительных органов власти..

5. О периодизации построения социализма. Вопрос очень важный и требует отдельной теоретической проработки. Сегодня ясно одно. Переходный периода к социализму, построение 1 фазы Коммунизма – Социализма, построение Коммунизма требуют переосмысления и детализации. Видится, что это тема отдельного разговора. И с этим разговором следует поторопиться, так как глобальный империализм открыто заявляет, что он добровольно, без социалистической революции приступает к построению социализма (ВЭФ – К.Шваб “Ковид-19:великая перезагрузка”). Беда заключается в том. что ликвидируя государственность, национальные границы и собственность на ресурсы, социализм они будут строить для себя и служебных людей.

6. В статье “Народная демократия и революция” автор приводит два варианта развития рабочего и коммунистического движения. При этом первый путь троцкистский (имитации революционной борьбы) и по сути обеспечивающий простор для капитала в своем развитии. Путь предполагающий, что капитал якобы подготовит субъективный фактор социалистической революции. К сожалению по этому пути последнии 30 лет шла РКРП-КПСС и практически все коммунистическое движение. И причиной этой трагической ошибки для рабочего и коммунистического движения является догматизм и отсутствие работы по теоретическому развитию марксизма-ленинизма-сталинизма.

 Второй путь продиктован сталинским периодом развития социалистической революции. В условиях нарастающих межимпериалистических противоречий и борьбы за право войти в “золотой миллиард”, движение за народную демократию является реальным препятствием для ведения необъявленной войны глобальным империализмом против мирового пролетариата. Поэтому прогнозирование автором построения “империалистического” социализма не ирония, а скорее предупреждение об угроза для человеческой цивилизации. А если учесть, что это не утопическая угроза, то можно утверждать она (угроза) должна мотивировать пролетарские массы на революционную борьбу.

 В.Туруло

Поделиться: